Le phénomène d'Expérience de Mort Imminente (EMI) ou The Near-Death Experience (NDE)

Le phénomène d'Expérience de Mort Imminente (EMI) ou The Near-Death Experience (NDE)

 Ce que la chenille appelle la mort, le papillon l'appelle renaissance

Violette Lebon

Chaque être humain sait qu’il est condamné à disparaître un jour. L’homme est le seul être vivant conscient de sa mort. L’homme la fuit et en a peur. Toutes ses angoisses ont pour origine cette peur instinctive de la mort. Et pourtant, il la voit partout et la vit chaque jour dans un coucher de soleil, dans un au revoir, dans un voyage, dans un échec…  La nature est cyclique, elle est ponctuée  de nombreuses morts et de renaissances. Ces petites morts sont autant de symboles qui tout en le transformant sont supposés mieux l’aider à apprivoiser la Mort (avec un grand M), celle-ci à la fois mystérieuse et inconnue.

Fusion

 

             Fusion

  à Rûmi

Tout a commencé un jour d'été. Un jour où il a surgi du fond des sables de mes déserts, il est apparu dans ma vie comme une eau bleue pure qui surgit d’un puits. J'ai couru vers lui et j'ai bu. L'eau me brûlait les lèvres comme ce soleil qui brûlait ma peau jusqu'aux os.
Au-delà des lois que les hommes ont inventées, et des carcans dont ils m'ont entouré, le courant m'emportait vers le tourbillon de sa vie. Et pourtant c'est pour lui que j'écris des choses que l'on tait juste avant le crépuscule des nuits.

La petite fille au ruban bleu

«Se réveiller, c’est se rendre compte qu’il y a toujours quelque chose qui était là»

H. Thomas,

Le promontoire

Lire ce qui me reste d’une histoire. Une enfant se détache de moi. Une porte s’ouvre. Elle entre dans ma chambre. Les mains moites ouvertes sur un livre, elle est si près de moi et tout de même si loin là-bas, là où je ne peux aller. Elle regarde les images. Elle regarde dans la lumière, soucieuse de celle qui irait le mieux au brun de sa peau et au bleu de son ruban.

Le RIRE: un ingrédient important à la vie

Il y a trois choses vraies : Dieu, la sottise humaine et le rire. Puisque les deux premières dépassent notre entendement, arrangeons-nous au mieux avec la troisième.

John Fitzgerald Kennedy

Selon Wikipédia, le rire est un comportement réflexe. Malheureusement, on constate que l’homme a perdu ce réflexe. Il prend les choses trop au sérieux. Il a du mal à se laisser aller. Parfois j’ai l’impression que certains adultes n’ont jamais été enfants. J’essaie de deviner leur visage transformé ou même défiguré par un fou rire. Ils ressemblent à des stars botoxées qui souffrent d'inexpressions faciales. Ces gens-là ont peur de se dévoiler et d’être simplement eux-mêmes, sans ce masque de fer qui habille leur visage. L’excès de sérieux fige leurs traits et vieillit leur âme. Et pourtant, selon Jean Caplanne : « Il n'y a que les gens qui aiment rire qui sont sérieux. Les autres se prennent au sérieux.» 

Terrorisme: pourquoi seuls les musulmans doivent-ils se justifier?

Les musulmans du monde entier appréhendent de plus en plus des attaques terroristes contre les Occidentaux et pour raison. En effet, à chaque fois que cela se produit, ils savent qu’ils seront la cible d’attaques en retour: agressions verbales ou physiques. Les regards se tournent vers eux et s’ensuivent la méfiance et la suspicion d’une part et d’autre. A chacun de leur pas, ils sont pointés du doigt et doivent rendre des comptes et justifier des actes dont ils ne sont pas responsables.

Mais pourquoi doivent-ils se justifier et s’expliquer pour des actes qu’ils n’ont pas commis? Pourquoi doivent-ils porter le blâme et vivre dans la peur et l’angoisse d’être agressés? Pourquoi l’islam est devenu pour la plupart des Occidentaux la religion du terrorisme et de la violence? Est-ce bien la faute à la religion ou aux hommes qui projettent leurs désirs dans la religion?

Renaissance de l'Orient

                 

Sur l’écume d’une mer agitée, je te dédie mon enfant, petit prince des temps une vérité inconnue des profanes. Te savoir endormi, serein, sûr, caché dans ma chair, si près de mes bras enchaînés me rassure d’aller par delà les dunes et les flots. 

                 La danse nuptiale

Quelle que soit la force de l'homme, la femme restera toujours sa faiblesse.

Anthony, D.

              Il était une fois un enfant de Gaza

Quelque part à Gaza.

Je me suis réveillé très tôt ce matin. Il fait nuit et il fait très froid, mais il faut que j’aille chercher du pain pour ma mère et mes petits frères. Avant, c’était mon père qui le faisait, mais un jour alors qu’il nous apportait le pain, une bombe a explosé et mon père n’est plus rentré. Alors,  à huit ans j’ai dû m’occuper du pain. Cela fait deux ans maintenant que j’emprunte le même itinéraire, les mêmes rues.

Pensées positives

 

 

 

Les Derviches tourneurs: Voie d'élévation psycho-spirituelle soufie

Djâlal-od-Dîn Rûmi et la confrérie des Derviches tourneurs

Il naquit dans la Turquie du 13ème siècle. Bien que de confession musulmane, Rûmi ne se reconnaît pas dans le dogme de l'islam. Il se considère comme un chercheur en conscience humaine, privilégiant toujours l'expérience directe aux écrits imposés et figés de l'époque. Rûmi fait partie du soufisme, la branche mystique de l'Islam. Comme tout explorateur de la conscience humaine il rejeta le dogme religieux fixiste, car il perçut intuitivement que tout n'est qu'évolution et que le transpersonnel en l'humain évolue en même temps que le reste de la psyché. En ce sens, la religion figée par le dogme est anti-transpersonnelle, le développement personnel étant par essence recherche de liberté intérieure et expansion de la conscience au-delà des limites imposés par un ordre politique ou religieux. Rûmi percevait qu'au-delà des appartenances religieuses ou nationalistes il n'existait qu'une seule humanité vivant de manière différente dans la forme le transpersonnel, mais se rejoignant dans le fond.